كل شيئ

يومُ القدسِ العالمي يتحدى يومَ القدسِ اليهودي إنه يومٌ يخشاه الإسرائيليون ويتهيبون منه، ويستعدون له ويتهيأون لمواجهته، ويحرضون عليه ويعملون على تشويهه، ويحلمون بتجاوزه... More

يومُ القدسِ العالمي يتحدى يومَ القدسِ اليهودي

إنه يومٌ يخشاه الإسرائيليون ويتهيبون منه، ويستعدون له ويتهيأون لمواجهته، ويحرضون عليه ويعملون على تشويهه، ويحلمون بتجاوزه ويتمنون إجهاضه، ويتهمون المؤمنين به ويحاربون من يحيونه، ويهددون الدول التي تعظمه والشعوب التي تحترمه، ويتجهزون كل عامٍ في فلسطين لمواجهته وفي العالم لمحاربته.



فهو يومٌ ينغص عليهم عيشهم، ويقض مضاجعهم، ويقلقهم على مستقبلهم، ويؤذن بزوالهم، ويؤشر على أفول نجمهم وذهاب ملكهم وتفكك كيانهم، ويزعزع أمنهم ويضعف يقينهم، وقد عانوا من مظاهره كثيراً وشكوا من تداعياته طويلاً.



إنه مناسبةٌ إسلاميةٌ عامةٌ، فرضها الإمام الخميني بداية ثورته الإسلامية المظفرة في إيران، وسماها للمسلمين جميعاً على اختلاف مذاهبهم وأعراقهم، وقومياتهم وجنسياتهم، ورأى فيها بشارة خيرة ودلالة أمل على أن فلسطين وعاصمتها القدس، ستتحرر من الاستيطان الصهيوني، وستنعتق من الاحتلال الإسرائيلي، وستغدو حرةً مستقلةً، وستعود إلى المسلمين كما كانت شامةً ودرةً.



إنه يوم القدس العالمي الذي مضى على إحيائه أكثر من أربعين عاماً، وما زال كما في يومه الأول حاضراً بقوةٍ، ثابتاً كعقيدة، يفرض نفسه في كل الساحاتِ بإيمانٍ، وتحييه الشعوب المسلمة كفرضٍ وواجبٍ، ولا تتأخر عن الوفاء به كوصية ودينٍ، ففلسطين وقدسها أمانة في أعناق المسلمين جميعاً، ونصرتها تكليفٌ شرعيٌ، وتحريرها واجبٌ ربانيٌ، والرباط فيها شرفٌ مقدسٌ، والأمة بخيرٍ ما كانت قدسها بخيرٍ، وهي عزيزة ما كانت فلسطينها حرةً.



يدين الفلسطينيون في كل مكانٍ للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ولقائدها الإمام الخميني، بالكثير من الشكر والامتنان والتقدير والعرفان، فقد كان لهم دورٌ كبيرٌ في جعل القضية الفلسطينية قضيةً حاضرةً، ومقاومتها فاعلة، وقدسها صامدة، وإرادتها قاهرة، إذ جمعوا كلمة المسلمين، وقربوا بين مذاهبهم، ووحدوا صفوف مقاومتهم، وحددوا هدفهم، ونسقوا جهودهم، وصوبوا بندقيتهم، حتى غدت تصفية القضية الفلسطينية مستحيلة، والاستفراد بها صعباً، وشطب حقوق أهلها غير ممكنٍ.



يحاول الإسرائيليون بكل ما أوتوا من قوة التصدي ليوم القدس العالمي، وإضعاف تأثيره والتقليل من أهميته، وتشويهه والطعن فيه، وتصنيفه طائفياً وإظهاره مذهبياً، وتشجيع معارضيه وبث روح الفتنه بين مناوئيه، ويدفعون لأجل هذا الهدف الخبيث أموالهم ويبذلون جهودهم، ظناً منهم أنهم سيتمكنون من قتله ومنع إحيائه، وإجهاضه والحد من تأثيره، إذ وجدوا أنه يفشل مخططاتهم، ويهدد أحلامهم، ويدمر مشاريعهم، ويعرض مستقبلهم لخطر الشطب والزوال.



استحدث الإسرائيليون ومعهم دهاقنة الحركة الصهيونية، وكبار رجال الدين ورموز المتشددين القوميين في كيانهم، يوم القدس اليهودي، ليكون في مواجهة يوم القدس الإسلامي الذي دعا إليه الإمام الخميني، وهو اليوم الذي يعتقد الإسرائيليون أنه تم فيه توحيد شطري المدينة المقدسة، وفيه عادت مدينة القدس إلى السيادة اليهودية، وتحقق الحلم اليهودي القديم بالعودة إلى "أورشاليم".



يصادف يومهم المُدَّعَى هذا العام يوم العاشر من مايو/آيار، الموافق ليوم الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم، أي بعد أربعة أيامٍ فقط من الجمعة الأخيرة من شهر رمضان، وهي الجمعة التي أصبحت تعرف لدى المسلمين عامةً بأنها "يوم القدس العالمي"، والذي تتهيأ له الأمة سنوياً وتستعد، وتعد له العدة وتحتفل.



يحشد الإسرائيليون لهذا اليوم كل طاقاتهم، ويدعون إلى إحيائه كل فئات شعبهم وأبناء ديانتهم من كل أنحاء العالم، ويتبادلون فيه الرسائل والدعوات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، والإعلانات الرسمية المدفوعة الأجر، التي لا تخلو من التعبئة والتحريض، والدعوة إلى استعادة "شرف القدس"، وتطهيرها من الفلسطينيين خصوصاً، ومن العرب والمسلمين عموماً، ظناً منهم أنها مدينتهم الخالصة، وعاصمتهم الموعودة، وإرثهم القديم، ومملكتهم الأولى، التي أُخرجوا منها وشُردوا بسببها، فاستحقوا بعد آلاف السنوات من المحنة والعذاب العودة إليها، فتراهم يهنئون أنفسهم كلما التقوا في هذه المناسبة قائلين "رمضان القادم في القدس وحدنا بدون المسلمين".



يعد الإسرائيليون العدة الكاملة لهذا اليوم، الذي يطلقون عليه "يوم القدس اليهودي"، ويجهزون أنفسهم لمسيراتٍ سيارةٍ، شعبيةٍ عملاقةٍ، يستخدمون فيها الضوء والصوت والصورة، وكل ما يغيظ العرب والفلسطينيين، يقتحمون فيها المسجد الأقصى المبارك، ويجوبون باستفزازٍ متعمد في شوارع القدس القديمة، ينغصون على الفلسطينيين ويضيقون عليهم، ويعتدون على بيوتهم ومحلاتهم، ويصرخون في وجوههم، أن اخرجوا من "مدينتنا"، وارحلوا من "دولتنا".



تضم مسيرات الإسرائيليين الكيدية في يوم القدس عشرات الآلاف من أتباع الديانة اليهودية، من المستوطنين في فلسطين والزائرين لها، ويشارك فيها مسؤولون سياسيون وقادة عسكريون وضباطٌ أمنيون، ويصطحبون معهم أطفالهم وصبيانهم، ونساءهم وبناتهم، ليشهدوا معهم طقوس العودة إلى القدس، ويكون لهم دورٌ في تطهير "أورشاليم" من العرب المحتلين والفلسطينيين الغاصبين.



يريد الإسرائيليون من العالم كله أن يقف إلى جانبهم في يومهم، وأن يتبنى رؤيتهم ويشاركهم في احتفالاتهم، وأن يدعمهم في قضيتهم، وأن يؤيدهم في معركتهم، وأن ينتصر لهم على المسلمين في حربه عليهم، وألا يصدقهم في ادعائهم، وألا يسمح لهم بإحياء مناسبتهم والاحتفال بيومهم، ويحرضونهم على الجمهورية الإسلامية في إيران، ويتهمونها بالتدخل في القضية الفلسطينية، ودعم الفلسطينيين بالمال والسلاح، ويظنون أنهم بباطلهم المزعوم سيقوضون يوم القدس الموعود، وأنهم سينتصرون بظلمهم على المسلمين وعلى من سمى للقدس يوماً، وجعله عالمياً بامتيازٍ، ولكن هيهات لهم أن يحاربوا عقيدتنا، وأن يهزموا يقيننا، أو يكووا وعينا، مهما حاولوا واجتهدوا، وعملوا وبذلوا، وتآمروا وغدروا.



إنها معركة تاريخية مقدسةٌ قداسةُ قضيتها، وصادقةٌ صدق رجالها، بين الهدى والضلال، وبين الحق والباطل، وهي الحرب القديمة بين الحقيقة والأسطورة، وبين اليقين والشك، وهي الصراع المستحكم بين الوعد والوهم، وبين العقيدة والخرافة، وهي معركة السماء على الأرض، وتحدي الخير للشر، ومواجهة الحق التي لن تنتهي فصولها إلا بهزيمة الباطل وسقوط المستعلي الفاسد، واندحار الشيطان الأكبر، وسيأتي حقاً هذا اليوم الذي سينتصر فيه يوم القدس العالمي على يوم القدس اليهودي ويدحره، فهذا يقيننا وهو وعد ربنا، وهو وصية نبينا وبقية ديننا، وإن غداً لناظره قريب، "إنهم يرونه وبعيداً ونراه قريباً"

قصيدة أناجي الرحيم - محمد مجد

هذه فرصة للذين يملكون المال وكل الأغنياء أن يطوفو حول بيوت الفقراء .فمعضمهم يكنزون المال .والفقراء بأمس الحاجة اليى مايكنزون خاصتا في ضل الضروف الراهنة والغلاء وعدم... More

هذه فرصة للذين يملكون المال وكل الأغنياء أن يطوفو حول بيوت الفقراء .فمعضمهم يكنزون المال .والفقراء بأمس الحاجة اليى مايكنزون خاصتا في ضل الضروف الراهنة والغلاء وعدم توفر مناصب شغل فهم لا يجدون ما يضعونه في بطونهم لم اقل أن يشتري لباس العيد لابناءهم لذالك بعيد كل البعد عن قدرتهم فل يتداركو الأمر في هذا الشهر الفضيل فهي من الأعمال الصالحة

Deep sympathy and sorrow with India!

بين العقل والخبل سيكون من الصعب القول إن أجهزتنا النفسية بخير، إنّ حياتنا النفسية بخير، بأننا أسوياء، أو على الأقل قريبون من الأسوياء، فالدراسات المنجزة تظهر أن الأمراض... More

بين العقل والخبل


سيكون من الصعب القول إن أجهزتنا النفسية بخير، إنّ حياتنا النفسية بخير، بأننا أسوياء، أو على الأقل قريبون من الأسوياء، فالدراسات المنجزة تظهر أن الأمراض النفسية ما فتئت تنشب أظفارها في نفوس كثير من الناس. وجولة واحدة داخل الجهاز النفسي لدى طائفة ممتدة منا تُنبئنا أن الأمور ليست بخير. فحجم الضغط هائل وقوة “البلاوي” أكبر من أن تطيقه الطبقات الهشة لنفوس كثير من الناس.

وحتى إذا سَلِم كثير من الناس من أن تظهر عليهم العلامات المتأخرة للقهر النفسي، عندما يعلن المصاب أمام الناس عن إصابته الظاهرة متحررا من كل قيد اجتماعي، فلا مهرب لهم من قدْر، يصغر أو يكبر من الاضطراب وعدم التوازن النفسي أو الجنون الظاهر منه أو المخفي.

عديد الناس تسير بيننا، وتعيش معنا، نتقاطع معهم في مرافق الحياة الملتوية، نعدّهم من الأسوياء (حسب مقاييسنا الخاصة)، وفي أول احتكاك حقيقي للنفس في مواجهات عاديات الحياة، النفس التي تعب في مداراة علتها، عند هذا الامتحان (صغُر أم كبر) يظهر العطب، وتبين الهوة.

وخلال درب الحياة العسير يرمي الناس في الساحة الخلفية لنفوسهم ما لا يلقون له بالا، وما لا يقدّرون حجم وخطورة ما ينطوي عليه. في هذه الساحة المنسية يُغلق على كثير من المتفجرات المبطلة، وما لا حدّ له من الآلام والآمال والجروح والرغبات والنزوات المشروع منها وغير المشروع.

وفي هذه الغرفة المظلمة (التي لا يعلم أحد مكانها) تُركن كل أنواع الإهانة والإحباط والتنقيص والاستهزاء التي يمكن أن يسامها حاملوها، منذ غابر الطفولة وحداثة سن المرء إلى راهن العمر الذي تشيخ فيه كل إمكانيات الفرملة أو الدفن أو النسيان أو التسامي أو الإسقاط أو التقنيع وغيرها من الآليات المبثوثة في كتب علم النفس. يُركن كل ذلك حاميا شديدة السخونة، يُبرّد إلى حين، لكنها لن تبرد أبدا.

يكفي المرء أن يسيّر (ليس بالضرورة طائرة مسيرة) حاسة الالتقاط الدقيقة، أو يثبتها انطلاقا من المقاهي المنثورة، أو يسير بها في شوارعنا الشديدة الزحام، أو يخرج بها إلى الطرقات الرابطة بين المدن، أو يحكم إثباتها داخل البيوت المسورة الشديدة التكتيم، يكفيه ذلك ليرى عددا كبيرا من أشباه البشر تهيم على وجهها، لا ترى إلا نفسها، ولا تحدث إلا نفسها.

كائنات كانت تنتمي إلى فئة “العقلاء”، ترتدي “مانطات” وخرقا وأسمالا يعافها العوف، ولحى كثة وشعر مفتول حتى عاد كأعواد الدالية، وأبدان عفّا عنها البؤس، وعفا عنها المرض، فلم يجد ما يقتات عليه فيها.

ولكل واحد منا أن يتساءل عن حال ومصير هؤلاء الذين ندعوهم بالمرضى النفسيين، هؤلاء الذين ظهر مرضهم، ولم يعد من الممكن إخفاؤه ولا إبطاؤه، الذين نصدفهم في اليوم والليلة، وحال الأسر التي تأويهم (فأما الذين لا مأوى لهم فالمصيبة أشد وأعظم) بما أوتيت من صبر ورحابة صدر وقليل المال والدواء والحيلة، أو بما أوتيت من قسوة وتجريح قد تصل حد “التعذيب” أحيانا، وكلاهما في جحيم أرضي تنوء بحمله الجبال.

و”البلاوي” النازلة بنفوس الناس أو عقولهم أصناف وأنواع، قد تأتي بها الجينات مدسوسة خفية، لتطفو على سطح دماغ أحدهم، لتُزيحه من فئة الأسوياء، أو العقلاء. وقد تأتي نتيجة التعرض للتيار العالي شديد التوتر، التيار الذي تحفل به الحياة، فيتلف على إثر ذلك “سلك” من الأسلاك العصبية العصي على الترميم أو الإصلاح. فيسقط صاحب التلف صريعا، برأسه خلل، وبنفسه خبل.

وقد تأتي المصيبة من صكوك الذهان أو العصاب التي يدسونها في جيوب الأولاد، وكل تلك اللفائف التي لا تفارقهم، ودع عنك ما أصبح يصطحبه معهم من كانوا يُسمون بالتلاميذ إلى قاعات الفصل وفصول القتل والمصارعة من مساحيق ومعاجين ولفائف يُنزلونها تحت ألسنتهم، التي عوض أن يصبحوا بها أصحاب لَسن وفصاحة، عوض عن ذلك ترتخي ألسنتهم، وتحمرّ أوداجهم وأعينهم، ويغدون أصحاب هذيان وشراسة تطيح بالأستاذ في أول اشتباك، وكم من تلميذ سارت به لفائفه المقرونة إلى عالم الجنون والعته والبله.

جميع الناس يتذكر أن بيمارستانَ كان يربط فيه أصحاب العقول المعطوبة، كما تربط “البهائم” إلى أوتادها، وقليل من الناس يعرف أن هذا المشفى المتفرد، كان يقدم خدمة جليلة للأسر المبتلاة، لم يستطع أصحاب الشأن تقديم البديل المناسب، أو حتى التخفيف من المصائب النازلة بالناس.

ولما أغلقوا المشفى هام الناس على وجوههم، وتمّ إرجاع النّزلاء إلى أهلهم قسرا، بعد أن تملص كثير منهم وتنصل منهم وأتلف كل عنوان.

التبرك بالأحجار والأبقار وتقديسهما عند كل أصحاب

ديانة تراثية
وهذا ما حذر الله منه،،،

لنكن واقعيين مع الله ومع أنفسنا وننصف المظلوم ونوبخ الظالم ولو كانوا إخوة ونبحت في ما أسباب النزاع وخلفياته لكن لا يعقل منذ استقلال الجزائر والأمور تزداد سوأ إذا عرجنا... More

لنكن واقعيين مع الله ومع أنفسنا وننصف المظلوم ونوبخ الظالم ولو كانوا إخوة ونبحت في ما أسباب النزاع وخلفياته لكن لا يعقل منذ استقلال الجزائر والأمور تزداد سوأ إذا عرجنا عليها كان أو خلاف هي الطائرة والحدود تم الصحراء قضية اعتراض الطائرة وأسر المقاومين من طرف فرنسا كلهم برأوا المغرب من الوشاية لأن المقاومين الجزائريين كانوا منقسمين منهم في تونس والمغرب ومصر مع الفكر الناصري مع العلم أن حكام الجزائر كلهم عاشوا في المغرب ولا أحد اعتقل أو اغتيل نمر إلى الحدود لما طلبت فرنسا من ملك المغرب ترسيم الحدود رفض واعتبرها خيانة لكن بنبلة لما أخد الحكم أدار ظهره لمن احترمه وترتبت عنها بداية العداء واشتعلت الحرب تم جاءت قضية الصحراء لكن برئيس أخر جاء عن طريق انقلاب عسكري عن رئيس مدني واستمر هذا الحكم إلى يومنا هذا وكان هواري بومدين ناصري شيوعي الأفكار ضد الأنظمة الملكية عدوه ه والحسن الثاني فكل خطابته ومن ضمنها سأضع حصى في حداء المغرب حتى تألمه وهي عصابة البوليساريو لا يعقل أن نشبه النظام الجزائري بي النظام المغربي ولا يوم واحد تجرأ دائما أيده ممدودة لكن الطرف الأخر مصمم عن تقصيمه الذي قدم شهداء مغاربة

عار المغرب لن يمحوه التاريخ علما بأن النظام محمية صهيونية منذ عقود. وزراء الخارجية في دول المغرب العربي عبارة عن راقصات في مبغى بلدي حيث تهز الراقصة خصرها لمن يدفع أكثر... More

عار المغرب لن يمحوه التاريخ علما بأن النظام محمية صهيونية منذ عقود. وزراء الخارجية في دول المغرب العربي عبارة عن راقصات في مبغى بلدي حيث تهز الراقصة خصرها لمن يدفع أكثر ! الموجة قادمة لا ريب فيها وستزلزل عرشك وعرش سيدك بعون السميع البصير / اللعنة على العبيد

هذه النصوص كتبتها لمجموعتنا (الإنشاء والتّصحيح) عبر الواتساب وطلبت من الأعضاء أن يكتبوا نصوصا مشابهة ويتباحثوا ويصحّحوا. 18 جلّ من لا يمرض، معظمنا يمرض، وأكاد أن أعمّم... More

هذه النصوص كتبتها لمجموعتنا (الإنشاء والتّصحيح) عبر الواتساب وطلبت من الأعضاء أن يكتبوا نصوصا مشابهة ويتباحثوا ويصحّحوا.

18
جلّ من لا يمرض، معظمنا يمرض، وأكاد أن أعمّم فأقول كلّنا تعرّضنا لوعكة صحيّة فراجعنا الطبيب.
يقول أحد الأصدقاء:
دخلت عيادة الطبيب بعد انتظار طال لأكثر من ساعتين، سألني: ما بك؟
ولم يمهلني لأكمل شرحي فبدأ يكتب الوصفة.
كلفتني عيادته مليون ريال إيراني!
واستغرق الكشف، والأحرى أنّه سؤال وجواب، ثلاث دقائق لا أكثر!
والعجيب أنّ بطاقة التأمين الصحي لم تسعفني في المخارج!
الطبيب ليس لديه عقد مع شركات التأمين، ولا أدري لماذا؟!
ربّما ليس لديه مزاج ليراجع هذه الشركات التي من عاداتها أنّها تماطل كثيرا عند الدفع؛ ولهذا يستلم أجرته من المرضى المضطرّين.
ويضيف صديقي:
ثمّ ذهبت إلى الصيدليّة، فأعطوني كيسا من الأدوية كلّفني مليونا آخر!
وعندما حسبت الأسعار التي كانت مكتوبة على الأدوية، وجدت أنّ المبلغ الذي دفعته أكثر من السعر!
فسألتهم: ربّما أخطأتم في الحساب، وإلّا كيف يكون المبلغ أكثر من السعر وأنا لديّ بطاقة تأمين؟!
قالوا: البطاقة خفضت لك الأسعار، لكنّ أجرة تشخيص الأدوية والتي نسمّيها الأجرة الفنيّة هي التي رفعت المبلغ ثانية.
لم أجادلهم، نظرت إلى بطاقة التّأمين التي تكلّفني أكثر من ثلاثة ملايين شهريّا نظرة عتب وانصرفت.
لك الله يا فقير، يا من ليست لديك وظيفة ولا راتب.

*(شكرا لأنّكم تتعلّمون لغتكم العربيّة لأجل العربيّة ولا تكترثون بالشّهادات.)*
✍️سعيد مقدم أبو شروق
14-3-2021
الأهواز

ووفقا لما رصده أطباء يعملون في مستشفيات العزل، فإن أبرز الظواهر والأعراض الجديدة التي تقترن بالموجة الثالثة لـ"كوفيد 19"؛ التهابات بالعين، وعدم التوازن بشكل عام، ... More

ووفقا لما رصده أطباء يعملون في مستشفيات العزل، فإن أبرز الظواهر والأعراض الجديدة التي تقترن بالموجة الثالثة لـ"كوفيد 19"؛ التهابات بالعين، وعدم التوازن بشكل عام، وتأثر عصب السمع، علاوة على الحساسية الجلدية (الطفح الجلدي) وخاصة لدى الإصابات بين الأطفال.

وتحدث هؤلاء الأطباء في أحاديث منفصلة لـ"سكاي نيوز عربية" عن مستجدات تتعلق بالموجة الحالية؛ ترتبط بتغيير في الحالة الإكلينيكية للمرضى بشكل سريع ومفاجئ، حيث تسوء الحالة الصحية لبعض المرضى من 12 إلى 48 ساعة فقط من الإصابة بكورونا.

كل الحمقى نيام إلا أنا!! لكني سأنام أيضا، فأنا واحد منهم ولا أنسى ذلك، بل و أحمق قديم أيضا، الأمر وما فيه أني أعاني قليلا من الأرق، أما الحاصل فأنا أحمق قديم، لا أخون... More

كل الحمقى نيام إلا أنا!!
لكني سأنام أيضا، فأنا واحد منهم ولا أنسى ذلك،
بل و أحمق قديم أيضا، الأمر وما فيه
أني أعاني قليلا من الأرق،
أما الحاصل فأنا أحمق قديم، لا أخون رفاقي وإن فعلوا،
لكني أخون نفسي،
أفعل ذلك لأنها لا تخبر أحدا،
أنا أخبرهم جميعا إن فعلت،
أخبرهم عنها فقط،
ولا أقول عنهم...
أنا كائن وديع،
لكني فظ،
لا يؤثر بي ما كسبت من عثرات،
كما أنسى كل شيء...
آآه نسيت أمرا آخر ، نسيت أني فاشل،
أجل تذكرت الآن أني فاشل،
فبالإضافة إلى أني أحمق فأنا فاشل، صدقوني حين تجتمع هاتان الخصلتان، يغدو الأمر اكثر إثارة..
أذكر أني لم أربح رهانا، لذلك أزمعت أن أتوقف عن المخاطرة باللاشيء، ففي الأخير هو ما تبقى لي...
اللاشيء ثمين، ولا أود خسارته أيضا،
هو ما ابقيت عليه،
لذلك يجب أن أركز على النوم أكثر،
فأن تكون أحمقا هو أمر جلل،
حتى وإن بدا مخجلا، ومشمئزا، لكنه أمر جميل جدا، فقط يجب تغيير زاوية النظر،
ثم إن الجدية لا جدوى منها...
أذكر اني حين كنت كذلك، أقصد حين كنت جديا أكثر، وهذا مما كان،
فأنا لي تاريخ قديم، وتقلدت صفاتا كثر، لكني مرتاح أني أحمق...
قلت أذكر أني حين كنت جديا لم يحدث شيء،
أجل، لم يحدث شيء، كان الوضع يظل على ما هو، لا يتغير ولا ينقص،
لكن، ما إن صرت أحمقا تغير كل شيء هههه أجل تغير كل شيء،
هل تصدق الأمر؟
بالطبع!!
كيف لا تصدق؟...
لكن إلام تغير؟
لا يجب ان تسأل هكذا، لا يهم، لا يهم..
فالأمر الأهم أنه حدث تغير، وهذا ما يجب أن يقع؛ أليس كذلك؟؟
بلى..
آآه لو تعلم كم هو جميل وممتع أن تكون أحمقا،
الافكير في الأمر وحده يبعث على الإنتشاء،
لكنه صعب!
حقا صعب أن تكون كذلك،
كما ليس من السهل أن تكون كذلك،
ولا من السهل أن تظل كذلك،
ثم إنه لا أحد يصدق أنك كذلك، والحال أني أحمق فاشل..
مؤخرا ينتابني خوف...
خوف!!؟ أيخاف الحمقى؟
ما بك؟ لا تحدق بي هكذا!
حسنا، فقط قليلا؛
قلت أخاف من أن أفقد حمقي، وهذا من أسباب الأرق،
أجدني أفكر كثيرا في حل لأبقى أحمقا،
وهو ما يجعلني لا أنام مع ميقات نوم الحمقى،
أنا لا أتخيل نفسي غير ذلك،
فأنا أحمق قديم وإعتدت على حمقي، واِرتحت في جبه..
فلم علي أن أغدو غير ذلك!!؟ أليس كذلك؟
ثم ماذا سأغدو؟
هل سأصبح أحمقا مرتين!
لا، لا، أستبعد هذا الأمر..
ربما أصبح أحمقا جديدا!
كيف؟
لا أعرف؛ أنا فقط أحزر تفاهات لا غير.. دعك مني..
لا، لا.. أظن أنها فكرة مثيرة هذه التي جئت بها، أن أكون أحمقا جديدا، هي فكرة تستحق النظر،
انا فقط أحتاج أن افكر أكثر...
لكن هذا يعني أني سأتأخر في النوم أكثر، وأنا كائن وفيّ لمبادئ الحمق، والذي من شروطه النوم،
لذا يجب أن أنام وألا أفكر كثيرا،
ثم إنه لن يحدث شيء، أليس كذلك؟
بالطبع..
حسنا، حسنا، لقد قررت أن أفكر هذه الليلة، ففكرة أن أكون أحمقا جديدا، هي فكرة مثيرة، وقد تفر مني، لذلك سأرجئ نومي لليلة الغذ، ثم إنه لا أحد ينتظرني، أقصد لاشيء، إذن لا ضير هههه..
إنها فكرة مثيرة ان أكون احمقا جديدا، لدرجة اني أكاد أفقد حمقي ..
حسنا ،حسنا، سأفكر في كل شيء،
ففي نهاية المطاف لن يحدث شيء.. أجل فأنا احمق فاشل، ومالذي بعد كل هذا قد يحدث ؟؟؟
يجب أن أصير أحمقا جديدا..
ي. الشرادي

ماذا تريد أمريكا ان تفعل هذه الايام حتي تخرج لنا الصاروخ الصيني الان وتشغل العالم كله به