كن إنسانا" أولا" .. ثم بعدها كن أي شئ أخر
لا تجعل أنسانيتك تظهر في الحلقة الأخيرة..
كالتوبة على فراش الموت...

ومازال الأغبياء يسألونك من أي قبيلة أنت ؟ كتب الدكتور فاروق القاسم العالم الجيولوجي العراقي الاصل النرويجي الجنسية مقالا بعنوان : إستثمار العقول فقال : لا تحدثني... More

ومازال الأغبياء يسألونك من أي قبيلة أنت ؟

كتب الدكتور فاروق القاسم العالم الجيولوجي العراقي الاصل النرويجي الجنسية مقالا بعنوان :

إستثمار العقول فقال :
لا تحدثني عن ثروة أي بلد وأهله مشحونين بالحقد والعنصرية والمناطقية والجهل والحروب .
نيجيريا من أكثر الدول غنى بالثروات والمعادن
ومن أكبر دول العالم المصدرة للبترول ولكن أنظر إلى حالها ووضعها والسبب أن الإنسان فيها مشبع بالأحقاد العرقية ومحمل بالصراعات !!!!
فيما سنغافورة البلد الذي بكى رئيسه ذات يوم
لأنه رئيس بلد لا توجد فيه مياه للشرب ..!! اليوم يتقدم بلده على اليابان في مستوى دخل الفرد ...!!؟؟
في عصرنا الحالي الشعوب المتخلفة فقط هي
التي مازالت تنظر لباطن الأرض
ما الذي ستخرجه كي تعيش ...!!؟؟؟
في الوقت الذي أصبح الإنسان بحد ذاته هو الاستثمار الناجح والأكثر ربحاً .
هل فكرت وأنت تشتري جوال جلكسي أو أيفون كم يحتاج هذا التلفون من الثروات الطبيعية ؟
ستجده لا يكلف دولاراً واحداً من الثروات الطبيعية !!
جرامات بسيطة من الحديد وقطعة زجاج صغيرة وقليل من البلاستيك ولكنك تشتريه بمئات الدولارات تتجاوز قيمته عشرات براميل النفط والغاز
والسبب أنه يحتوي على ثروة فكرية تقنية من إنتاج عقول بشرية ...!!!؟؟؟
هل تعلم أن إنسانا واحدا مثل بل غيتس مؤسس شركة مايكروسوفت يربح في الثانية الواحد 226 دولارا ؟
هل تعلم أن أثرياء العالم لم يعودوا أصحاب ثروات طبيعية ؟
وإنما أصحاب تطبيقات بسيطة على جوالك؟
هل تعلم أن أرباح شركة مثل سامسونج في عام واحد 327 مليار دولار ؟
نحتاج لمائة سنة لنجمع مثل هذا المبلغ من الناتج المحلي ...!!؟؟؟
أيها الواهم بأن لديك ثروة ستجعلك في غنى دون الحاجة إلى عقلك !
دع عنك أوهامك فلا ثروة مع عقلية الثور .
هُزمت اليابان في الحرب العالمية الثانية وفي أقل من خمسين عاماً انتقمت من العالم بالعلم والتقنية وبقي الأغبياء يسألونك عن مذهبك أو من أي قبيلة أنت !!

أني لك يا أبي..مرض الأربعين..ووحده الستين..ويأس السبعين..وأني لك عكاز الثمانين..أني بجانبك إلى أن أفنى..

الصبر حكمه

الحب..كلمة تعني للبعض الحياة ، و للبعض الآخر لا يمكن اللفظ بها لأنها عار على المجتمع. خلق الله الحب ، و لولا الحب لما تزاوجت الكائنات ، و لما تآلفت المخلوقات. ما هو الحب... More

الحب..كلمة تعني للبعض الحياة ، و للبعض الآخر لا يمكن اللفظ بها لأنها عار على المجتمع. خلق الله الحب ، و لولا الحب لما تزاوجت الكائنات ، و لما تآلفت المخلوقات.
ما هو الحب في نظرك؟ كيف ينظر المجتمع الى الحب؟
شاركني في التعليقات♥️

قصة حدثت بالفعل.. أثناء وجود الاستعمار البريطاني في الهند، حدث أن ضابطا بريطانيا صفع مواطنا هنديا على وجهه، فكانت ردة فعل المواطن الهندي أن صفع الضابط بكل ما يملك من... More

قصة حدثت بالفعل..
أثناء وجود الاستعمار البريطاني في الهند، حدث أن ضابطا بريطانيا صفع مواطنا هنديا على وجهه، فكانت ردة فعل المواطن الهندي أن صفع الضابط بكل ما يملك من قوة وأسقطه أرضا .
ومن هول الصدمة المذلة انسحب الضابط من المكان وهو يستغرب كيف تجرأ مواطن هندي على صفع ضابط في جيش امبراطورية لا تغيب عنها الشمس، واتجه إلى مركز قيادته ليحدثهم بما حصل، ويطلب المساعدة لمعاقبة هذا المواطن الذي ارتكب جرما لا يغتفر .
لكن القائد الكبير هدأ من روعه، وأخذه إلى مكتبه، وفتح خزينة ممتلئة بالنقود وقال للضابط : خذ من الخزينة خمسون الف روبية، واذهب إلى المواطن الهندي واعتذر منه على ما بدر منك، وأعطه هذه النقود مقابل صفعك له.
جن جنون الضابط وقال مستنكراً: انا من له الحق في صفعه وإذلاله، لقد صفعني وهو لا يملك الحق، هذه أهانة لي، ولك، ولجيش صاحبة الجلالة، بل أهانه لصاحبة الجلالة نفسها.
قال الضابط الكبير للضابط الصغير : اعتبر هذا أمراً عسكرياً عليك تنفيذه دون نقاش، امتثل الضابط لأوامر قائده، وأخذ المبلغ وذهب إلى المواطن الهندي وعندما عثر عليه قال له:
- ارجو أن تقبل اعتذاري، لقد صفعتك ورددت لي الصفعة، وأصبحنا متساويين، وهذه خمسون الف روبيه هدية مع اعتذاري لك.
قبل المواطن الهندي الاعتذار والهدية ونسي انه صُفع على تراب وطنه من مستعمر يحتل أرضه.
كانت الخمسون الف روبيه في تلك الفترة تعتبر ثروة طائلة، اشترى المواطن الهندي بجزء من المبلغ منزلا، وجزء احتفظ به، وجزء اشترى به "ركشة"، (الركشة وسيلة نقل أجره بثلاث عجل يستخدمها الهنود في تنقلاتهم)، واستثمر جزء في التجارة، وفي وسائل النقل، وتحسنت ظروفه، واصبح مع مرور الوقت من رجال الأعمال، ونسي الصفعة، لكن الإنجليز لم ينسوا صفعة الهندي للضابط.
وبعد فتره من الزمن استدعى القائد الانجليزي الضابط الذي صُفع وقال له:
- أتذكر المواطن الهندي الذي صفعك ؟؟.
قال الضابط: كيف أنسى ؟؟!!.
قال القائد : حان الوقت لتذهب وتبحث عنه وبدون مقدمات اصفعه أمام أكبر حشد من الناس.
قال الضابط : لقد رد الصفعة وهو لا يملك شيئا، أما اليوم وقد اصبح من رجال الأعمال وله أنصار وحراس، فهو لن يصفعني فقط بل سيقتلني.
قال القائد لن يقتلك، اذهب ونفذ الأمر بدون نقاش.
امتثل الضابط لأوامر قائده وذهب إلى حيث الهندي، كان حوله أنصاره وخدمه وحراسه وجمع من الناس، فرفع يده وبكل ما يملك من قوة صفع المواطن الهندي على وجهه حتى أسقطه أرضا.
لم تبدر من الهندي أي ردة فعل، حتى أنه لم يجرؤ على رفع نظره في وجه الضابط الانجليزي.
اندهش الضابط وعاد مسرعا إلى قائده .
قال القائد للضابط : إني ارى على وجهك علامات الدهشة والاستغراب ؟؟.
قال: نعم في المرة الأولى رد الصفعة بأقوى منها، وهو فقير، ووحيد، واليوم وهو يملك من القوة ما لا يملك غيره لم يجرؤ على قول كلمه فكيف هذا ؟
قال القائد الانجليزي : في المرة الأولى كان لا يملك إلا كرامته ويراها أغلى ما يملك فدافع عنها
أما في المرة الثانية وبعد ان باع كرامته بخمسين ألف روبيه فهو لن يدافع عنها فلديه ماهو أهم منها.

إهداء إلى/ الذين باعوا ضمائرهم من الفاسدين !!.

#قراء

{كـــــلام مـــن الــواقــــع} اقـــرأ نــفــســك جـيـدآ ثــم انــتــقــد الآخـريـن أعــدك بــعـدهــا لن تستـطـيـع انــتـقـاد أحـــد !???... More

{كـــــلام مـــن الــواقــــع}

اقـــرأ نــفــســك جـيـدآ
ثــم انــتــقــد الآخـريـن

أعــدك بــعـدهــا
لن تستـطـيـع انــتـقـاد أحـــد !????

الحارس الذي اصبح مديرا عاما ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﺰﻭﺝ أﺧﺖ بواب المدرسة التي يعمل بها ، ﻭﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺃﺻﺒﺢ يهتم به ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻴﺐ... More

الحارس الذي اصبح مديرا عاما
ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﺰﻭﺝ أﺧﺖ بواب المدرسة التي يعمل بها ، ﻭﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺃﺻﺒﺢ يهتم به ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ؛
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻴﺐ ﻣﻌﻠﻢ .. ﻳﻘﻮﻝ المدير ﻟﻨﺴﻴﺒﻪ البواب : اذهب ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺍﻋﻄﻬﻢ ﺣﺼﺔ ﺑﺪﻻ ً ﻋﻨﻪ.
ﻭﺷيئا ً فشيئا ً ﻭﺑﻐﻴﺎﺏ الرقابة ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺐ ثبّت المدير نسيبه البواب ﻣﻌﻠما ً بالمدرسة ..
ﻣﺮﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﻭﺍﺭﺗﻘﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﺻﺒﺢ ﻣﺪﻳﺮا ً للتعليم ..
ﻓﺮﻗّﻰ ﻧﺴﻴﺒﻪ البواب ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ للمدرسة ..
ﺛﻢ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﺃﺻﺒﺢ مدير التعليم ﻭﺯﻳﺮاً للتعليم ﻓﺮﻗّﻰ ﻧﺴﻴﺒﻪ البواب ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ التعليم !
وٲصبح لديه ﻣﻜﺘبا ً ﻓﺨما ً و ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺧﺪﻡ ﻭﺣﺸﻢ ﻭﻣﻔﺘﺸﻴﻦ ﻭﻣﺪﺭﺳﻴﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺘﻤﻠﻘﻮن له ، ﻭﺍﻟﻘﻬﻮﺓ رايحة جاية .. ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻳﺘﺼﻔﺤﻬﺎ ﻛﻞ ﻳـــــــــــــــﻮﻡ ..!!
ﻭذات يوم وﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺼﻔﺤﻪ ﺇﺣﺪﻯ الجرائد ، ﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻠﻰ أحد العناوين ﻳﻘﻮل (ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ يقرر تشكيل لجنة ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠـﻴﻦ في الوزارة ، وﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻴﺔ).
ﺍﺭﺗﺒﻚ مدير التربية ﻭﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻋﺮ ، ﻭﺧﺸﻲ أن يُفتضح أمره فهو بواب ، ﻭﻻ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻟﻠﻤﻨﺼﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ،
ﻓاﺗﺼﻞ ﺑﻨﺴﻴﺒﻪ الوزير ﻭﻗﺎﻝ له :
"ياصهري , أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻥ ﻻ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻟﺪﻱ .. وأن قرار إعادة تقييم الشهادات سيفضحني!!
ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
"ﻻ ﺗﺨﻒ ياسيادة المدير ، فقد ﻭﺿﻌﺘﻚ ﺭﺋﻴﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﻟﺠنة ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ".

هكذا تدار الامور يا سادة ويتم التحقيق بقضايا الفساد في بعض الدول العربيه..!!!

أطفال في دوامة البؤس عندما يكون بطل الفيلم طفل فذلك مؤشر على أن الفيلم مشوق وناجح , خاصة إذا ما استعرض الفيلم معاناة البطل , فلا أحد تقريباً يتحمل أن يرى طفل يتعذب أو يعاني... More

أطفال في دوامة البؤس
عندما يكون بطل الفيلم طفل فذلك مؤشر على أن الفيلم مشوق وناجح , خاصة إذا ما استعرض الفيلم معاناة البطل , فلا أحد تقريباً يتحمل أن يرى طفل يتعذب أو يعاني , وبالتالي فالتعاطف مع البطل هو أول ردة فعل سيقوم بها المتفرج , وذلك يعني نجاح الفيلم في إثارة انفعال المتلقي وكسب وده وبالتالي تمرير الرسالة المبطنة أو الأستمتاع بجماليات الفيلم من خلال متابعة قصته وموسيقاه وأمكنة تصويره ومؤثراته السمعية وزوايا التصوير وغيره , وكل هذه العناصر الفنية تُسهم في نجاح العمل السينمائي وتجذب المشاهدين إلى شباك التذاكر.
أفلام عديدة شاهدتها مؤخراً موجهة للكبار غير أن أبطالها أطفال , ومن خلال طرح قصصهم الخاصة التي هي في الأغلب حقيقية تم نقلها إلى السينما وترجمتها بالصورة والصوت , أو هي أقرب إلى الواقع مع جرعة من الخيال أو أن الواقع لا يعجز عن صنعها والحياة لن تتردد في رسمها لو أرادت .
أفلام عالمية عديدة تتفاوت في تقنياتها وقصصها وجمالياتها البصرية والسمعية وتختلف , سوى أن ما يجمعها ويؤلف بينها ويضعها في إطار واحد هو أنها تصور معاناة طفل أو مجموعة أطفال وتبرز تجربتهم مع الألم شديد الوقع على أرواحهم الرهيفة والهشة وترسم بتقنياتها القادرة على الإقناع تفاصيل مكابدتهم ومغالبتهم لواقعهم السيء وصراعهم مع نمط الحياة القاسي الذي غالباً ما يجدون أنفسهم مُقحمين فيه دون أن يختاروا ذلك , أي أنَّ الأمر في الأعم يُفرض عليهم ويضعهم في مواجهة تحديات قد يعجز الكبار عن مجابهتها الشيء الذي لا يحرمهم من طفولتهم فقط بل يجعلهم كباراً هكذا دفعة واحدة , وبدلاً من أن يترعرعوا في ظروف طبيعية ويتعلموا يجدوا أنفسهم وسط معمعة الحياة وفي أماكن العمل أو في محيط لا يتماشى واعمارهم , غير أن السعي وراء لقمة العيش يتطلب ذلك أو أكثر أحياناً .
ونحن هنا لا نتحدث عن ابطال صغار فقط بل نتحدث عن ابطال ملحميين لم يستسلموا لواقعهم المتأزم وظلوا يقاومون حتى آخر لحظة , فما وجَّهت لهم الحياة صفعة وجعلتهم يسقطون إلا ونهضوا من جديد ليخيبوا أملها في إعلان استسلامهم .
الفيلم الذي يحمل عنوان " lion " مثلاً هو أحد الأفلام التي رصدت بطريقة إنسانية مأساة طفل صغير يضيع من أهله في الهند ليعود إليهم بعد خمسة وعشرون عاماَ من الفراق والعذاب , فيلم إنساني مؤثر فاتهُ الكثير من لم يشاهده , وثمة خلل شديد الفداحة في عاطفة وإنسانية من شاهده ولم يذرف الدموع الغزيرة وهو يترقب عودة الغائب إلى أمه أو هو بين أحضانها في المشهد الأخير بعد مرور خمسة وعشرون عاماً من الغياب والضياع , الفيلم مليء باللحظات الإنسانية التي تغسل الروح وتقرب الإنسان من جوهره وتذكره بسبب وجوده فوق الأرض .
وهذا الفيلم اللبناني " كفر ناحوم " للمخرجة نادين لبكي ستكون قاسي القلب وغليظ الطبع إن لم تُعلن تضامنك التام مع بطله الصغير وتتخلى عن فكرة إنك تشاهد فيلماُ وليس واقع حقيقي , ذلك أنَّ الأداء العفوي والقصة المُقنعة لا يجعلانك تشك لحظة في أن ما تشاهده حقيقي وأن الشخصيات حقيقية والكاميرا لا تصور فيلما بقدر ما هي تتلصص على حياة حقيقية وتنقلها لنا بكل أمانة كما هي دونما تغيير , إلى هذه الدرجة من الإقناع أجد الفيلم الذي يُصور من ضمن ما يُصور ويطرح قضية أو ظاهرة الفقر وأطفال الشوارع والهجرة غير الشرعية وزواج القاصرات وغيرها من الأنتهاكات التي يتعرض لها إنسان العالم الثالث أو الدول التي تعاني اقتصاداتها من التوعك وعدم القدرة على النمو , والأطفال هم الحلقة الأضعف في هذه السلسلة من الأزمات , وأول انعكاسات هذه الأزمات الطاحنة ستظهر على الأطفال .
ما أن تشاهد فيلم كفر ناحوم حتى ينطبع في ذهنك ولا تعود تستطيع نسيانه وستتذكره دائماً كفيلم حرَّكَ مشاعرك وأثار انفعالاتك إلى حد البكاء بصمت , وتلك الأنفعالات ما كانت لتتحرك لو لم يكن السيناريو محكماً والأبطال أطفال أنضجتهم التجربة القاسية فصاروا كباراً دون أن يعيشوا طفولتهم كما ينبغي .
أما الفيلم الهندي " like starts on Earth " فتلك قصة أخرى مع المعاناة النفسية التي لا تقل وقعاً ولا شدة ولا قساوة عن المعاناة الجسدية , إذ يُصور هذا الفيلم قصة طفل يعاني من مشاكل في التعلم , الشيء الذي يُدخله في أزمة نفسية حادة على صغر سنه فاقم من قساوتها استهزاء زملاءه في المدرسة منه ومن بطء استيعابه للدروس , لو لم يُقيض له الله أحد المدرسين الجُدد بالمدرسة التي يدرس بها , وهو مدرس الرسم الذي يلاحظ انعزاليته وعدم مقدرته على مجاراة أترابه في التحصيل العلمي واستيعاب الدروس فيتعهده بالرعاية ويُنمي فيه حب التعلم ويصنع منه فنانا أو رساما عبقري لا يُشق له غبار وطالب ناجح ومقبل على الحياة بشهية بعد أن كان ينظر إليه الجميع كفاشل أو متخلف ذهنيا , إنها قصة الصعود من الفشل إلى النجاح ومن الإخفاق إلى التميز والتفوق , أنها المعجزة الصغيرة التي بقينا نتابع تفاصيلها وهي تتشكل أمام أعيننا بكثير من الدهشة والإعجاب .
وبعكس بعض الأفلام , هنا النهاية لم تكن حزينة وهذا ما أشعرنا بالأرتياح كمشاهدين فأكملنا الفيلم ونحن مطمئنين تماما على مستقبل الطفل الذي تجاوز محنته ووضع قدميه على الطريق الصحيح ولم نغادر إلا بعد أن رسمنا له صورة زاهية في خيالنا . وكغيره من الأفلام الناجحة والهادفة يتعذر نسيان هذا الفيلم بل أن الحنين يأخذنا إليه كلما حدث ومرت علينا صورة ملصقهِ الدعائي , ولولا أنني من ذلك النوع الذي يمل سريعا ولا يطيق قراءة الرواية الواحدة مرتين أو يشاهد الفيلم ذاته أكثر من مرة لقمت بمشاهدته مرة أخري , وما يجب أن أعترف به هو أن الفيلم سيسرب إليك متى ما شاهدته جرعة عالية من الإيجابية والفرح والرضا عن النفس وسيعزز فيك روح التفاؤل والأمل وسيلهمك في حياتك ويضعك دون أن تعي أحياناً وسط أجواء شاعرية غامرة .
احب الأفلام التي يلعب فيها الأطفال دور البطولة وأتعجب من قدرة المخرجين على التحكم في أدائهم , بل أنبهر بأدائهم المقنع وقدرتهم الفذة على تجسيد الأدوار وتقديم ما هو مطلوباً منهم , خاصة وأن البعض منهم يلج مجال التمثيل للمرة الأولى , وهذا يضعهم في مصاف النجوم من أول دور ويفتح أمامهم أفاق واسعة ويضع بين يديهم فرص واعدة .
أفلام عديدة أيضا أفلحت الآلة السينمائية اليهودية في تقديمها للعالم , قامت من خلالها بالتسويق لفكرة اضطهاد اليهود في معسكرات الأعتقال التي أنشأها النازيون أبان الحرب العالمية الثانية وهدفت إلى التأثير في الرأي العام العالمي واستمالته إلى جانبها .
ومن بين هذه الأفلام يبرز إلى الواجهة فيلم THE BOY IN THE STRIPED PYJAMAS الذي يندرج في إطار الأفلام التي يطلع بأدوار البطولة فيها أطفال , والفيلم ببساطة شديدة يصور قصة طفل , أو أبن ضابط ألماني يُكلف بإدارة مُعتقل لليهود تقوده الصُدف من خلال تجواله في الغابة المجاورة إلى حدود المُعتقل , وهناك يتعرف على طفل معتقل وتنشا بينهما صداقة منزهة ‘ عن أي غرض , علاقة إنسانية محضة تنتهي بتسلل الطفل الألماني خلسة بمساعدة صديقه اليهودي إلى داخل المعتقل إرضاءً لفضوله ودون علم أهله , ويتصادف دخوله للمعتقل من أحد جهاته بعد قطع الأسلاك الشائكة مع عملية حرق في أفران الغاز , فيتم اقتياد الطفل الألماني من ضمن من تم اقتيادهم للحرق في مشهد إنساني مهيب – ذلك أنَّ الطفل الألماني كان يرتدي بدلة المعتقل المخططة التي ساعدته في عملية التسلل بعد أن وفرها له صديق المعتقل اليهودي الصغير – فيموت مع من مات ليكتشف أبويه بعد فوات الأوان فداحة ما حصل لأبنهم الذي عثروا أخيراَ على ملابسه مرمية عند حدود المعتقل , قريبا من فتحة السياج التي تسلل منها إلى الداخل , ورغم أن الفيلم دعائي أكثر منه واقعيا لأنه يندرج في سياق الأفلام التي تُسوق لأسطورة الإبادة الجماعية لليهود على يد النازية .
ورغم أننا نعي ذلك جيداً إلا أننا لا نستطيع أن نتجاوز قصته التي تطرح معاناة الأطفال وسقوطهم كضحايا لممارسات الكبار .

صباح الخير لكل روح تخبئ بين أضلاعها حلمآ يلامس عنق السماء, صباح الخير لكل أمنية ترفرف في صدرالتفاؤل وتروى بالدعاء,
أسعد الله صباحكم...

المقاومة الفلسطينية وأبواب التحرير دعنا من البحث في الأسباب المباشرة التي سمحت، منذ أيام، بإطلاق زغاريد ودموع المقاومة والتحرير في فلسطين، ودفعت إسرائيل إلى جرائم... More

المقاومة الفلسطينية وأبواب التحرير

دعنا من البحث في الأسباب المباشرة التي سمحت، منذ أيام، بإطلاق زغاريد ودموع المقاومة والتحرير في فلسطين، ودفعت إسرائيل إلى جرائم حربٍ جديدةٍ في المدن والقرى الفلسطينية، فَعمرُ الأسباب المباشرة، كما حصل ويحصل في الأرض المحتلة، تخطى اليوم سبعة عقود، تَمَّ فيها التنكيل بالفلسطيني وبأرضه وآثاره بكثير من العنف. ومن الطرد إلى التهجير والتشريد والاغتصاب، والقتل بأعتى الصور وأكثرها دموية... إذ لم تكن الجحافل الصهيونية الغازية تتردَّد في القيام بجرائمها وبصورة متواتِرة، فأتاحت لمن جمعت من صهاينة العالم ما مَكَّنَهم من التوطين والاستيطان والضَّمّ والمحاصرة، وتعميم القيود الخانقة على شعب أعْزَل، وبتواطؤ دولي مُعلن ومكشوف. لا تهمنا كثيراً الأسباب التي فجَّرت مقاومة اليوم، خصوصاً أنّنا نعيش، في هذه الأيام، أجواء الذكرى الثالثة والسبعين للنكبة، نكبة شعبٍ يعاني من اغتصاب أرضه، وسرقة منازله ومدنه وقراه، شعب تَعَرَّض ويتعرض للنهب والانفجارات أمام أعين العالم أجمع.
نقرأ أفعال المقاومة التي يخوضها اليوم فلسطينيو الداخل، في سياق المواجهة المطلوبة دائماً، بينهم وبين من يستوطن أرضهم وبيوتهم، نقرأها بوصفها ردّ فعل على مآلات القضية الفلسطينية، وعلى مختلف أشكال التحوُّل التي عرفتها في العقود الأربعة الأخيرة، فلا أحد يستطيع إنكار أنّ فعل المقاومة الجارية اليوم يُعيد قضية التحرير إلى الواجهة، إنّه يذكِّرنا بالنكبة المتواصلة منذ أكثر من سبعة عقود، إذ يتكرَّر اليوم حصول ما حصل في النكبة، فيتواصل الضَّم والهدم والطمس، وتتواصل الْأَسْرَلَة، فكيف لا تنبعث شرارات المقاومة؟

يقتضي سياق المقاومة الجارية التذكير بصعوبة المعركة، كما يقتضي التنويه بالانتفاضات والمقاومات التي ساهمت في بناء معركة التحرّر الفلسطيني المتواصلة

ترسم أفعال المقاومة الجارية بالدم وبالحرائق أفقاً في الفعل التحرّري التاريخي، الحامل إمكانية التعميم والتطوير. على الرغم من صعوبات السياق العام وإكراهاته، ننتصر في حركة المقاومة الجديدة للفعل الوطني التحرّري في أبهى تجلياته، ونستعيد أشرطة العدوان والاغتصاب والاستيطان، وتزوير التاريخ، ونُعايِن الكيفيات التي تَمَّ بها تركيب تاريخٍ جديد بالحديد والنار. لِنَدَع الفعل المقاوِم يتكلم، يُترجم المواقف على أرض فلسطين، فما يحصل اليوم، تساهم تقنيات التواصل في توسيع مساحات حضوره وتعميمها، حيث يستمع العالم أجْمع لنبضِ الفصولِ الجديدة من ملاحم التحرير الفلسطينية... لِنَتَسَلَّح بالأمل الذي يمكن أن يوقف سنواتٍ من التردُّد والخوف، مُقَابِل الانفلات الإسرائيلي المتعاظم بالغطرسة وبالأساطير الصهيونية.
يقتضي سياق المقاومة الجارية التذكير بصعوبة المعركة، كما يقتضي التنويه بالانتفاضات والمقاومات التي ساهمت في بناء معركة التحرّر الفلسطيني المتواصلة، فقد واجَه الآباء كائناً استعمارياً من طراز خاص، وُظِّفَ في سياق الحروب التي انخرط فيها الغرب الإمبريالي منذ نهاية القرن التاسع عشر، وساهمت أوروبا، وهي تغزو العالم، وتُرَكِّب خرائطه، في منحه معالم محدَّدة، قامت بالتقسيم والتوزيع والخداع والانتقام والسرقة. ولم يشكل حدث النكبة سنة 48، حدث السطو وإعلان دولة إسرائيل، إلّا الوجه المُعْلَن والمكشوف. أما تهجير الفلسطينيين وطردهم وتشريدهم فقد تَمَّ طمسه، على الرغم من أنّه استعمل كقاعدة مؤسسة لدولة مسروقة من أهلها. ومنذ ذلك الوقت، لم تتوقَّف المعارك، ولم تتوقَّف الحروب والهزائم والانتصارات، تَمَّ السطو على بعض الأرض بالحديد والنار والمال، والخيانات والمكر. استعملت كلّ الوسائل، من التطهير العِرقي إلى إخلاء القرى وأحياء من المدن، تغيير أسماء الأماكن وتزوير التاريخ بالأساطير التوراتية، لإقامة دولة يهودية في فلسطين قلب الوطن العربي.

لا نفصل بَهَاءَ مقاومة فلسطينيي الداخل الجارية اليوم وقوّتها عن انتفاضات آبائهم ومقاوماتهم، نضعها في سياقها، ولا نفصلها عن سِجلّ معارك الفلسطينيين المتواصلة من أجل استقلال الأرض والإنسان. إنّه يعكس جوانب من تحولات القضية في التاريخ، وهي تُعَدُّ بمثابة ردّ فعلٍ تقوم به اليوم أجيالٌ جديدة في فلسطين، مُسْتَنِدَةً إلى معطياتٍ وتراكماتٍ تمنحها سماتٍ خاصة... إنَّها تتجه لمقاومة الغطرسة والعنصرية الإسرائيلية، فقد توهمت إسرائيل أن تداعيات الصراعات القائمة اليوم في المحيط العربي تسمح لها، أكثر من أي وقت مضى، بمزيدٍ من تضييق الخناق على الفلسطينيين، وذلك بمزيدٍ من الاستيطان والضّمّ، وتوسيع دائرة الأنظمة العربية المطبّعة، متناسيةً أنّ الشعوب العربية لا يمكن أن تطبّع مع الصهيونية وخياراتها المتوحِّشة. وقد عملت مع حليفها الأكبر وبعض الأنظمة العربية من أجل تطبيع عربي أوسع... ينشأ فعل المقاومة اليوم، ليقف ضد التطبيع وضد العدوان الإسرائيلي، وهو فعلٌ يعلن، أيضاً، فشلَ اتفاق أوسلو الذي جَمَّدَت إسرائيل إجراءاته منذ سنوات، مُستطيبةً سجن فلسطينيي الداخل ومحاصرتهم.
يستوعب أفق المقاومة الجارية اليوم أولى خطوات التحرّر والتحرير، إنّه يستعيد أمامنا الملامح العامة للمشروع الوطني الفلسطيني، التي غَيَّبَتْها إسرائيل، وغَيَّبَها الفاعل السياسي الفلسطيني قهراً. في ضوء ذلك، نُقِرُّ أنّ ما يجري في القدس، وفي مدن الداخل وقراه، يُعَدُّ أفقاً في التحرير. ونتصوَّر كذلك أنّه ردّ فعل قوي على الانقسامات الفلسطينية، وعلى الخيانات... ردّ فعل قوي على هوان الأنظمة العربية المُطبِّعة في السِّر وفي العَلَن. إنّه، أولاً وأخيراً، ردّ فعل ملحمي على تاريخ دموي من العنف الإسرائيلي القائم والمتواصل.

لا تتردَّد إسرائيل، وهي تواجه حركة المقاومة الجديدة، في ارتكاب جرائم حرب جديدة تضيفها إلى سِجلِّ تاريخها الدموي. إنّها لا تدرك أنّ الزلازل التي فجَّرت المقاومة مجدَّداً أسقطت، إلى الأبد، أسطورة الْأَسْرَلَة الهادفة إلى طمس الأثر الفلسطيني والشعب الفلسطيني ومحوهما، على الرغم من الغارات والتفجيرات التي قام بها الصهاينة، منذ استوطنوا الأرض، وأحاطوا المدن بالأسلاك والأسوار. إنّها لا تريد أن ترى في فعل المقاومة ما يُعْتَبَر تمزيقاً لأسطورة "صفقة القرن" التي تستعيد، بمفرداتٍ أخرى، حكاية "الشرق الأوسط الجديد" التي دافع عنها صهاينة تسعينيات القرن الماضي.
تحملنا حركة المقاومة التي اشتعلت في مدن الداخل الفلسطيني وقراه إلى تفكيك أسطورة التطبيع الهادفة إلى دمج الكيان الصهيوني في المحيط العربي... إنها تكشف أمام العالم أن الشعب الفلسطيني الأعزل ما زال يصنع ملامحه التاريخية، يغذِّي آمال التحرير وأفق مشروعه الوطني، وهو ما زال يتعرّض للقتل والهدم والتهجير. أما الخطابات الإسرائيلية عن السلام والتطبيع والاستقرار وصفقة القرن فهي مجرّد حكايات تَنْسُجُها لتمرير ما يُعَزِّز شوكتها في أرض فلسطين، ويعزِّز حُلمها التوراتي "بأرض الميعاد".

الفاتيكان و العالم الإسلامي ..عين على التسامح و أخرى على المسيح الفاتيكان هو المؤسسة الدينية الوحيدة في العالم التي تمتلك دولة –و لو بحجم دويلة- و قصة هذه الدويلة نقرأها... More

الفاتيكان و العالم الإسلامي ..عين على التسامح و أخرى على المسيح

الفاتيكان هو المؤسسة الدينية الوحيدة في العالم التي تمتلك دولة –و لو بحجم دويلة- و قصة هذه الدويلة نقرأها في الوثائق التاريخية التي تشير إلى أنه بعد توحيد إيطاليا عام 1870 و بعد توتر العلاقة بين الحكومة و الكنيسة، رفض الباباوات الاعتراف بالدولة و قرروا الاعتصام في الفاتيكان لمدة ستين عاما إلى أن أجبروا الحكومة الإيطالية على توقيع اتفاقية في عام 1926 ، تتعهد الحكومة بموجبها بالاعتراف بسلطة الكنيسة و بإعادة الأراضي المسلوبة و بالاعتراف بالفاتيكان دولة مستقلة ، تمثل بالإضافة إلى هذه الصفة المهد الثاني للمسيحية في روما بعد كنيسة المهد الأولى في بيت لحم.
لقد فتح المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني شهية الكنيسة البابوية في روما لخوض تجربة "حب الأغيار" و حبب إليها الانفتاح على غير المسيحيين بعد سنوات من القطيعة ، و طفقت الكنيسة البابوية تتداول مصطلحات الحوار و التسامح على أوسع نطاق و أرسلت وفودها و ممثليها إلى العالم الإسلامي الذي دخلوه من بوابة الأزهر في أرض الكنانة مصر ، و كان من الطبيعي أن يقبل الأزهر الدعوة البابوية إلى الحوار لاقتناع مشيخته بأن الحوار مع الآخر من أأكد مقاصد الشريعة الإسلامية و خاصة حينما يكون هذا الآخر "المسيحيون" الذين لا يزال بعض البعض منهم على هدى أسلافهم النصارى كما جاء في القرآن الكريم: " ..ذلك بأن منهم قسيسين و رهبانا و أنهم لا يستكبرون و إذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق" ، فمعرفتهم الحق ألانت قلوبهم تجاه المؤمنين : " و لتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ". قد يستغرب غير الضالعين بواقع المجتمعات المسيحية حديث القرآن الكريم عن جماعة نصرانية ودودة أو متوددة إلى المسلمين، و لكن الذين احتكوا بهذه الجماعات المسيحية و درسوا عنها يعرفون أن معدل التخلي عن المسيحية و اعتناق الإسلام في أوساطها أكبر مما يتصور ،و قد شبه بعض المحللين ظاهرة الارتداد المسيحي بعملية استلاب كبرى و اختراق إسلامي كبير للكيان المسيحي . هذه حقيقة كشفت عنها بعض الوثائق البابوية المسربة التي تتحدث عن توجس فاتيكاني كبير من حركة مد إسلامي داخل العمق المسيحي.
يعرف عن بابا الفاتيكان الحالي ( فرنسيس ) المولود خورخي ماريو بيرجوليو أنه من أكثر البابوات انفتاحا و تسامحا مع العالم الإسلامي و هو في هذا المسلك على خطى البابا الراحل يوحنا بولس الثاني الذي عمل على إحياء ثقافة التسامح المسيحي الإسلامي تنفيذا لقرارات المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني ، فقد زار يوحنا بولس الثاني كبريات الدول الإسلامية و معها كبريات التجمعات الإسلامية و خاصة في إفريقيا و قد أكمل البابا فرنسيس هذا المسعى فشرق و غرب و طاف في العالم الإسلامي و كانت له اليد الطولى في بناء "البيت الإبراهيمي " في أبو ظبي الذي تعده أوساط فاتيكانية أكبر إنجاز بابوي في أرض "الغريم الإسلامي" منذ قيام الكنيسة الكاثوليكية.
لا ننكر وجود ثقافة التسامح مع العالم الإسلامي لدى القيادة البابوية في الفاتيكان و لا ننكر أيضا أن هذه القيادة أعلنت دعمها للفلسطينيين المشردين و المهجرين من أرضهم كما لا ننكر تعاطفها ووقوفها مع العالم الإسلامي ضد عمليات التصفية العرقية في بورما و غيرها ، و لكن في المقابل لا ينبغي أن نتجاهل التحالفات الخفية و المعلنة التي يعقدها الفاتيكان مع حلفائه اليهود و الماسونيين من أجل كسر شوكة المسلمين و تكريس فكرة "إفريقيا المسيحية" ، كما لا ينبغي أن نتجاهل مخططات التنصير التي يسيرها و يرعاها الفاتيكان تحت مظلة " ديانات و ثقافات متعددة لغاية إنسانية واحدة".
إن الحب الهيامي الذي يظهره بابا الفاتيكان تجاه إفريقيا التي تضم تجمعات إسلامية معتبرة موزعة على عدد من الدول الإقريقية هو في الحقيقة حب المصلحة و لأجل مصلحة الكنيسة و الدليل على ذلك تصريحاته الكثيرة و المثيرة للجدل بخصوص ما يسميه "إفريقيا المسيحية" ذات الأصول الإغريقية كما يزعم ، و يبدو أن "قداسة" البابا قد اختلطت عليهم الأمور و أنه من فرط الهيام بإفريقيا أصابه الهذيان فظن "إفريقيا" ليست إلا " إغريقيا " التي كتب عنها بعض الرحالة المسيحيين و قالوا عنها إنها الجنة المسيحية المفقودة التي انتقصت من أطرافها.
يمد بابا الفاتيكان يده إلى العالم الإسلامي في صورة "الودعاء الذين يرثون الأرض " كما جاء وصفهم في إنجيل متى ، و في صورة بطرس الرسول الذي كان يتودد إلى خصومه لأنه يمثل –حسب الكتابات المسيحية-صورة المسيح المتسامي و المتسامح الذي يسعى لإزالة مظاهر الجفاء بين بني الإنسان و تهيئتهم للعيش في مملكة الرب و الحب التي يقيمها المسيح.
منذ اعتلائه الكرسي البابوي ، طفق البابا فرنسيس ينظر إلى العالم الإسلامي بعينين اثنتين : عين التسامح الذي وصل إلى حد اقتراح تشكيل حلف مسيحي إسلامي من أجل حماية المقدسات الدينية المسيحية و الإسلامية ، و تصريحه في أكثر من مناسبة بأنه لا فرق عنده بين كنيسة القيامة و المسجد الأقصى و الاعتداء عليهما أو على أحدهما يعد اعتداء على كل المسيحيين و المسلمين في العالم ، و عين على المسيح في صورة البعثات الطلابية التي يستقدمها و يستقيلها و يرعاها و يربيها على طريقته و ينفق عليها و يغدق ثم يعيدها إلى أوطانها و قد تنصر بعضهم و تكونت لديهم الجاهزية الكاملة لتعويض بعثات المنصرين في العالم الإسلامي عملا بمقولة ـ" أهل مكة أدرى بشعابها و اقتناعا بأن البيت يهده أهله و يهدمه ملاكه.
من حق الفاتيكان أن يدعو إلى المسيحية و يرغب في تعاليم المسيح فلا يوجد في ثقافة الأمم و قوانين جمعية الأمم ما يمنع دينا من الامتداد و متدينا من الدعوة إلى دينه ، و من حق الفاتيكان أن يجلب من شاء إلى صفه و أن يتغنى بما يسميه "المملكة المسيحية المختطفة" ، و لكن ليس من حق بابا الفاتيكان أن يخدر العقول و يجند الشياب و الكهول على دنانير يدفعها إليهم مقابل أن يكونوا لسانا و عينا و عونا له في حربه ضد غريمه الإسىلامي.
إن صورة الحمل الوديع التي يتظاهر بها الفاتيكان، تتناقض مع صورة "بطرس الناسك" الذي ثار من أجل حماية إرث المسيح فانقلب "لعنة شيطانية" حيث خاض في الدماء إلى الركب لأن حرصه على حماية روما كان أكبر من حرصه على حماية الأرواح.
مسكين ذلك الشاب المسلم و تلك الشابة المسلمة اللذان تستهويهما الأبواب المشرعة التي يفتحها الفاتيكان ليدخل منها المحرومون و الحالمون من أمثالهم ، فليت هؤلاء يعلمون أن الفاتيكان الذي فتح لهم الأبواب و ووفر لهم كل أسباب العيش الرغيد إنما فعل هذا لاستمالتهم و مساومتهم و مقايضة عقيدتهم الإسلامية بأورووات معدودة.
مسكين ذلك الشاب المسلم و تلك الشابة المسلمة اللذان يكاد أحدهما من فرط فرحة الانتساب إلى معهد من المعاهد البابوية أن يطأ الثريا فتجري جاذبية الأورو الحكمة على لسانه فيكتب عما يسميه حقائق دينية كبيرة جهلها ردحا من الزمن و لم يدركها إلا في رحاب هذه المعاهد و يكتب عن اكتشافه لنفسه و لحريته الدينية و الفكرية لأول مرة في رحاب "الفاتيكان المفدى" يعد أن ظل في وطنه يعاني من ظلم محاكم التفتيش التي تنصب لكل صاحب رأي مخالف ،و لو كانت المخالفة الدوس على الرموز الدينية بدعوى حرية التعبير التي لا يجرؤ على الحديث عنها في رحاب الفاتيكان إلا كأخي السرار خوفا من زبانية الفاتيكان التي تتعقب كل "مهرطق"، تسول له نفسه الإساءة إلى البابا الذي يترأس دولة الفاتيكان التي تتمتع وفق القانون الدولي بسلطة مستقلة ذات نظام حكم ملكي مطلق.
مسكين ذلك الشاب المسلم و تلك الشابة المسلمة اللذان تستهويهما عقيدة الفاتيكان فيستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير، و لكن لا يستهويهم عقل الفاتيكان، فهذه الدولة الصغيرة تمتلك تلسكوبا باسمها في الولايات المتحدة الأمريكية لرصد النجوم و لإجراء أبحاث من خلال هذا التلسكوب الذي يقع على قمة جبل "غراهام" جنوب شرقي ولاية أريزونا ، فيا تعاسة من باعوا عقيدتهم و عطلوا عقولهم ، فليتهم أخذوا عن الفاتيكان عقله لا عقيدته.

السعودية تعوّض المحرومين من الحج بـ " أكبر مواسم الترفيه وأكثرها تنوعاً" تخلصت السعودية من كل أقنعة وعباءات وجلابيب الدين ورعاية أهم المقدسات الإسلامية، التي ... More

السعودية تعوّض المحرومين من الحج بـ " أكبر مواسم الترفيه وأكثرها تنوعاً"


تخلصت السعودية من كل أقنعة وعباءات وجلابيب الدين ورعاية أهم المقدسات الإسلامية، التي طالما خبأت خلفها وجهها ونواياها الحقيقية، وظلت لعقود من الزمن تزايد على كونها "بلاد الحرمين"، مستغلةً القيمة الدينية للحرمين الشريفين في نفوس المسلمين الذين كانوا ينظرون إليها بعيون الإجلال والقداسة كونها قائمة على رعاية أهم مقدساتهم الدينية،

لكن أحداً لم يكن يتوقع أن يأتي يوم تمنع سلطات المملكة مسلمي العالم من أداء فريضة الحج التي تُعدّ الركن الخامس من أركان الدين، وتقصر الموسم على مواطنيها والمقيمين في أراضيها، وبقدر ما كان ذلك صدمةً كبيرة ملأت النفوس بسخط عارم على تلك الجُرأة السعودية؛ كان القرار الذي اتخذته سلطات النظام السعودي بالتزامن مع إلغاء الحج صدمةً أكبر واستفزازاً غير مسبوق لمشاعر مسلمي العالم في كل بقاع الأرض.

ففي مقابل إعلان وزارة الحج والعمرة السعودية فريضة الحج أمام ملايين المسلمين من كل الشعوب والبلدان، أعلنت الهيئة العامة للترفيه في المملكة- وهي البديل لما كان يُعرف بهيئة الأمر بالمعروف- عن تحضيرات قائمة على قدم وساق لما أسمته " أكبر مواسم الترفيه وأكثرها تنوعاً" هذا العام، ولن يقتصر موسم الترفيه على المواطنين السعوديين والمقيمين في المملكة، مثلما اقتصر عليهم في فريضة الحج، بل ستستقبل المملكة أفواجاً من كل بقاع العالم للمشاركة في صناعتها الجديدة ونشاطها الذي جاء على حساب أهم أركان الدين.

الهيئة العامة للترفيه في السعودية أعلنت أواخر شهر مايو الماضي عودة الفعاليات الترفيهية في المملكة، وفقاً لبروتوكولات وقائية من فيروس كورونا، إلا أن تلك البروتوكولات لم تكن ذات جدوى لاستقبال حجاج بيت الله الحرام، وأطلقت الهيئة عبر منابرها على مواقع التواصل دليلاً شاملاً يتضمن الاشتراطات الخاصة بمنظمي فعاليات موسم الترفيه والزوار، بدون شروط تعجيزية وفئات عمرية محددة وحالات صحية معينة مثل تلك التي وردت فيما يخص الحجاج المحصورين أساساً في عدد ضئيل من مواطني المملكة ومقيميها.

ويرى مراقبون أن السعودية أسقطت آخر أقنعة الدين التي ظلت تتوارى خلفها زمناً، ولكن بطريقة فجّة استفزت مشاعر المسلمين الذين حُرموا من أداء فريضة الحج بحُجة واهية ومبرر غير منطقي، إضافة إلى أن المبرر نفسه لم يكن عائقاً أمام الاستعداد لما أسمته السلطات السعودية أكبر مواسم الترفيه وأكثرها تنوعاً، حيث تم التجهيز لإجراءات وقائية لم تكن مستحيلة سوى أمام حجاج بيت الله الحرام، الأمر الذي سيكون نقطة فارقة في نظرة العرب والمسلمين للمملكة بعد سقوط كل أقنعتها الدينية، كونها وضعت نفسها أمام مواجهة مباشرة معهم باستهدافها أهم وأقدس عقائدهم الدينية، وإن جاء ذلك متأخراً أو على المدى البطيء، كما يقول المراقبون.