أضيف في 25 أكتوبر 2018 الساعة 21:31

هل يصح أن نقول: ''لوحده'' بزيادة اللام على كلمة ''وحده''؟


إبراهيم عوض
إبراهيم عوض
أستاذ بآداب عين شمس

Ibrahim Awad
7 hrs ·
بعث إلى العبد لله الذى هو أنا صديقى الجليل المفضال الشيخ شعبان أبو العلا برسالة مشباكية علمية من الصنف الذى أحبه تقول:
"2:33 PM

سلام عليكم سيدي قرأت في أحد مؤلفات المعاصرين إدخاله اللام علي كلمة(وحده) ثم لم بحثت رأيت أن هذا غير صحيح
نرجوا الإفادة و جزاك الله خيرا...
See More
11 Comments2 Shares
18‎طارق منينة‎, Abdo Awad and 16 others
Like
Show more reactions
Comment
Share
Comments
View 7 more comments

Ahmed Haridi
سيدى و عينى وتاج راسي@@ مادمنا لم نجد موازيا لها من الصواب@@فلا أفعل تفضيل أى الأصوب@@@لنقل إن [ لوحده ] فى العامية هى صواب كما استخدمها الفقهاء
Manage
Like · Reply · 7h

سعيد البسطويسى
معجم أخطاء الكتاب
Manage

1
Like · Reply · 6h

Ahmed Haridi
وإذا حذفنا اللام الممقوته هذه@@ و قلنا رأيته وحده@@@ ما إعراب
[ وحده]@@@ وا وظيفتها الدلالية
Manage
Like · Reply · 6h

سعيد البسطويسى
حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
1
Manage
Like · Reply · 5h


Write a reply...



Ibrahim Awad
الكلام هنا فيما أتصور عن الكتاب المحدثين. لكن د. هريدى أتى بشواهد من كلام العلماء القدامى. ومعنى هذا أن ذلك الاستعمال له تاريخ قديم جدا وليس ابن يومنا. ومن هنا فإذا وجدته عند كاتب فلا أخطئه. هذا مذهبى: التيسير ما دام للشىء وجه
1
Manage
Like · Reply · 6h

Ahmed Haridi
لولا فضل الله و هدايته لعباده باختراع المشباك( النت)## و اختراع الكتب الرقمية و المكتبة الرقمية@@ و اسطوانات الديجيتال و الكمبيوتر لما توصلت للوصول غلى ما رصدته من مادة علمية###هذا من فضل ربي
Manage
Like · Reply · 6h

Ahmed Haridi
وهاكموه فى تفسير الشعراوي@@@@وقوله تعالى : { نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الغفور الرحيم } [ الحجر : 49 ] .
لو أردتها بيتاً شعرياً تقول ( نبىء عبادي إني أنا الغفور الرحيم ) . ومع ذلك تقرأها في سياقها ، فلا تشعر أنها شعر؛ لأن الأسلوب فريد من نوعه ، وهذه من عظمة القرآن الكريم ،
كلام فَذٌّ لوحده غير كلام البشر .
Manage
Like · Reply · 6h

Ahmed Haridi
هاكموه من مجلة الأستاذ للنديم||||انت الكبير وانا الصغير وامسك المصروف والزراعة وخلي العبارة مستوره قام حكم عليَّ بهدلتني وجرَّستني في الحارة وخدت هدمتينها وراحت بيت أهلها يخي ما كترشي عليك الكلام حجل الشيطان بيننا وانعزلنا
وبقى كل منا في عيشه لوحده
والزراعة روك فضلت المره برضه تدوي في وداني وتقولي بكره يبقالك ولد ولاَّ بنت ويبقى عمك ياكل بتاعهم ويسيبهم يتلطمو في كل دار شوية وأنت عارف كلام النسوان اللي يوجع.
Manage
Like · Reply · 6h

Ahmed Haridi
من التنكيت و التبكيت للنديم####الفلاح بقى يا سعادة البوكاتي على شان الباشوات ما تسمعشي كلام الناس الفقراء اللي زي
حالي وتمسك شغلتي لحسن اخويا غاظني وعمل شغله وياكتبة القسم
وخد الاطيان لوحده
الافوكاتو طيب اصبر بعد يومين وتعالي لما اكشف من القوانين على دعوتك
Manage
Like · Reply · 6h

Ahmed Haridi
سيدى وعيني وتاج راسي@@@لعل من ضم اللام إلى [ وحده] للفصل بين وحده الواردة فى قولنا [ لا إله إلا الله وحده لا شريك له] و و حده الواردة فى التقسيم@@جه لوحده يعنى جه و ليس معه احد
Manage
Like · Reply · 5h · Edited

Ibrahim Awad
مش بس كده: لقد وجدناها: على وحده. وهذا يذكرنى بـ"على رغم غضبه، برغم غضبه، رغم غضبه"
1
Manage
Like · Reply · 2h

Ahmed Haridi Ibrahim Awad ####إليك الدليل على [ على وحده] سيدى و عيني وتاج راسي##
Manage
Like · Reply · 2h · Edited

Ahmed Haridi
ليس فى كلام العرب لابن خالويه####(114)
باب
ليس في كلام العرب: مثل نسيج وحده إلا أربعة أحرف: حرفان للمدح، وحرفان للذم، فنسيج وحده، ورجيل وحده مدحل، وفلان عُيير وحده، وجحيش وحده ذم، ومر كأنه تصغير عير: وهو الحمار، وتصغير جحش.
وسائر كلام العرب مفتوح، جاء زيد وحده، مصدر، وجاءني القوم وحدهم، كأنه بمعنى منفردين،وتوحد وحده، مصدر، وواحد لا يثنى ولا يجمع إلا الكميت فإنه قال:
كحي واحدينا
وقال آخر في التثنية:
فلما التقينا واحدين علوته ... بذي الكف إني للكماة ضروب ويقال جلس فلان على وحده، وجلس وحده، وجلسا على وحدهما،
فقد صار الآن خمسة أحرف بالخفض،
ولم يُسمع تثنية وحده إلا في بيت لِعُمارة:
ناجى الضمير به وحديـ ... ـنِ أبرز ضحكه بالمحض
Manage
Like · Reply · 2h · Edited

Ahmed Haridi
تهذيب اللغة للأزهري@@@@وَقَالَ أَبُو عبيد فِي قَول عَائِشَة ووصفِها عُمَرَ: كَانَ وَالله أحْوَزِياً نسيجَ وحْدِه تَعْنِي أَنه لَيْسَ شِبْهٌ فِي رَأْيه وَجَمِيع أَمْرِه وَأنْشد:
جَاءَت بِهِ مُعْتَجِراً بِبُرده
سفواءُ تَخْدِي بنسيج وحْدِه
قَالَ: وَالْعرب تَنْصِبُ وحْدَه فِي الْكَلَام كُله، وَلَا ترفعه وَلَا تَخْفِضُه إلاّ فِي ثَلَاثَة أحرف نَسِيج وحْدِه وعيير وَحده وجُحَيْشُ وحْدِه. قَالَ وَقَالَ البصريون: إنّما نصبوا وحدَه على مَذْهَب الْمصدر أَي توحَّد وَحده وَقَالَ أصحابُنَا: إنّما النصب على مَذْهَبِ الصّفة.
قَالَ أَبُو عبيد: وَقد يدْخل فِيهِ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا. وَقَالَ شمر أمَّا نَسِيج وَحده فمحمودٌ وَأما جُحيش وحْدِه وعُيَيْر وَحده فموضوعان مَوْضِعَ الذَّمّ وهما اللَّذَان لَا يشاوران أحدا، وَلَا يُخَالِطَانِ النَّاس، وهما مَعَ ذَلِك ذَوا مَهانَةٍ وضَعْفٍ. وَقَالَ غَيره: مَعْنَى قَوْلِهم: هُوَ نَسيجُ وحْدِه أَي لَا ثانِيَ لَهُ، وأصْلُه الثوْبُ الّذي لَا يُسْدَى على سَدَاه غيرُه من الثِّيَاب لدقّته.
وَيُقَال فِي جمع الوَاحِد أُحْدَانٌ وَالْأَصْل وُحْدان فقلبت الْوَاو همزَة لانضمامها.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي يُقَال: نَسِيج وَحده وعُيير وحدِه ورجُلُ وحْدِه، وَيُقَال جلس على وَحْدِه وَجلسَ وَحْدَهُ، وجلسا على وَحْدِهما، وَقمت من على الوسادة.
ابْن السّكيت تَقول هَذَا رَجُل لَا واحِدَ لَهُ كَمَا تَقول هُوَ نسيجُ وحْدِه، والوحِيدَان ماءان فِي بِلَاد قَيْسٍ مَعْرُوفَانِ. وآلُ الوَحِيدِ حَيٌّ من بَنِي عامِرٍ.
وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال اقتضيْتُ كلّ دِرْهَم على وَحْدِه وعَلى حِدَتِه وَتقول فعل ذَلِك من ذَات حِدَته، وَمن ذَات نَفْسِه، وَمن ذَاتِ رَأْيه، وعَلى ذَات حِدته وَمن ذِي حِدَته بِمَعْنى وَاحِد.
Manage
Like · Reply · 2h


Write a reply...



Mohamed Sakr
ما أعظمكم!
لقد استمتعت وأفدت أيما إفادة من هذه المناقشة العلمية الممتعة، أتمنى من الله أن أظل تلميذا لكم أنهل من علمكم أساتذتي الكرام
Ibrahim Awad
سعيد البسطويسى
1
Manage
Like · Reply · 2h

سعيد البسطويسى Mohamed Sakr تسلم يا حمادة
1


قيم وشارك المادة :


  
كاتب الموضوع : إبراهيم عوض

أستاذ جامعى   / , مصر